50 мільйонам китайців бракує жінок – ситуація покращиться після 2040 року – у Китаї чоловік платить посаг

Контроль народжуваності діє в Китаї з 1949 року, а з 1980 року політика однієї дитини діяла до 2015 року (на вимогу) або 2021 року (3 дитини за певних умов). Через зменшення кількості дітей, народжених через аборти, люди віддавали перевагу хлопчикам над дівчатками, що призвело і продовжує призводити до значного гендерного дисбалансу. У Китаї у 2021 році на 100 дівчаток народилося 112 хлопчиків. З 2022 року статистика з Китаю показує стандартне світове співвідношення 1,05 хлопчика на 1 дівчинку (20/19). Тому контроль народжуваності, ймовірно, зберігався принаймні в сільській місцевості до 2021 року. Співвідношення 11/10 означає, що багато китайських чоловіків не мають дружин. Насправді проблема є більшою, оскільки старші, заможніші китайці через дефіцит у своїй віковій групі змушені орієнтуватися на молодшу групу. У 20-30-х роках може бути, наприклад, 2 вільні жінки на 3 або більше вільних чоловіків.

Отже, пік кількості самотніх чоловіків у Китаї зараз припадає на 2020–2040 роки. Потім дисбаланс на ринку шлюбів (вік 20–49 років) поступово зменшуватиметься та вирівняється до 2060 року. Бі-Бі-Сі Навіть «Нью-Йорк Таймс» повідомила про 30 мільйонів китайців без дружин у 2025 році. Але ця цифра значно нижча за реальність. У Китаї чоловіки вступають у стосунки та одружуються набагато пізніше, і ринок шлюбів включає не лише вікову групу 20-40 років, а й 40-50 років. Цим нехтують у загальноприйнятій різниці в 35 мільйонів.

У Китаї наразі у 2026 році проживало 300,5 мільйона чоловіків та 245,8 мільйона жінок віком 20-49 років (більш детально за віком згідно з Statisticstimes.com). Тобто, різниця на ринку шлюбних послуг за статтю становить 45 мільйонів китайців.. Також необхідно врахувати, що старші чоловіки одружуються з молодшими жінками. Це також стосується Європи та США, але в Китаї ситуація посилюється більшою нестачею жінок. Тобто, в цей період, на піку нерівності, і через кілька років навіть молодші жінки не можуть компенсувати старших чоловіків, і борг буде постійним для нинішніх чоловіків. У віковій групі 50-59 років у Китаї налічується 114 мільйонів чоловіків і 113 мільйонів жінок. Тим часом жінки після 50 років у всьому світі вже частіше залишаються самотніми. Тобто вони часто не шукають інших стосунків, коли чоловік зазвичай помирає раніше (чоловіки у всьому світі помирають молодше за жінок, і, крім того, старші одружені). Цей історичний борг старших вікових груп понад 50 років... За консервативними оцінками, гендерний розрив зростає до 50 мільйонів китайців віком 20-49 років без статистичної надії на дружину чи довгострокову дівчину (тобто щонайменше кожен 6-й китайський чоловік на шлюбному ринку з відповідної групи в 300 мільйонів). Не тому, що китайські жінки самотні, але існує така велика різниця в населенні у віці, коли люди все ще шукають партнера. У Китаї чоловіки також починають шукати пізніше (після 40 років), тому що в молодості у них не було на це ні грошей, ні жінок. Ми не враховуємо додаткові спотворення на шкоду гендерному балансу. За цих обставин, наприклад, багатьом китайським жінкам варто залишатися самотніми та отримувати подарунки або здавати себе в оренду для побачень за плату до 1400 доларів США на день, як він пише Бі-Бі-Сі.

Гендерна нерівність у Китаї також присутня у старшій віковій групі 50-54 років і порівнянна лише у групі 55-59 років (тоді як у Європі чи США вона вже становить близько 50 років). Якщо до цього додати тих, кому за 50 років, хто змирився з тим, що у них не було і не буде постійного партнера, то ми отримаємо майже 70 мільйонів самотніх китайських чоловіків. Це відповідає 15,71% чоловічого населення Китаю віком 20-80 років (460 мільйонів чоловіків віком 20-80 років із загальної кількості 718 мільйонів чоловіків у Китаї). Тобто. Незалежна перевірка вкотре показує, що кожен шостий китайський чоловік не має статистичної надії знайти дружину в найближчі роки. Я думаю, що в цій ситуації лише невеликий відсоток жінок залишатиметься самотніми все або більшу частину свого дорослого життя, тому реальний результат буде не набагато гіршим, ніж це було, згідно з часткою самотніх жінок на Заході. Це відповідало б середньому рівню народжуваності в Китаї, який становив 1,16 хлопчика на дівчинку у 1980-2015 роках.

Це викликає соціальну напруженість, оскільки багато китайських чоловіків ніколи не матимуть дружини (див. нижче). З іншого боку, існує також певний природний відбір. Китаєць платить дружині посаг з родини вартістю від 12 000 (сільська місцевість) до 40 000 євро (місто). Зазвичай чоловік також повинен привезти до шлюбу квартиру вартістю від 120 000 до 600 000 євро.

Поліандрія (кілька чоловіків на одну жінку) була прийнятною в Китаї у 18 та 19 століттях, але Qz.com Вони говорять про це у зв'язку з бідністю та необхідністю залучити ще одного годувальника до сім'ї, а не у зв'язку з нестачею жінок. Але, очевидно, це були сполучені посудини. Поліандрія була скасована в 1950 році в Тибеті та є незаконною в Китаї. Це серйозно не обговорюється і не розглядається.

Різниця, очевидно, згідно зі статистичними даними – вищевказана стать населення – не компенсується імпортом дружин, наприклад, з Росії чи Південно-Східної Азії. Імпорт дружин ще дорожчий і, ймовірно, незначний, але без них гендерна різниця була б ще більшою. Більше того, Китай не є цілком популярним напрямком для іммігрантів, за винятком Північної Кореї, Монголії та російського прикордоння. Через певну культурну жорсткість, дисципліну, темп роботи, менший захист дешевої робочої сили, а також напружені територіальні відносини в Китайському морі. Деякі умови та соціальне сприйняття для іноземних дружин покращаться в результаті соціального тиску. Незрозуміло, чи призведе це до значного збільшення кількості іноземних дружин у Китаї в найважливіші наступні 20 років.

Дуже важко отримати дані про молодих чоловіків у Китаї віком 21-30 років, які не мають дівчини (неодружені). Statista.com повідомляє, що 42,61 молодих людей віком 21-30 років у Китаї є самотніми. У країнах з нормальним співвідношенням статей приблизно вдвічі менше самотніх молодих чоловіків, ніж молодих жінок (жінки вступають у стосунки раніше). У Китаї співвідношення самотніх молодих чоловіків і жінок буде щонайменше вдвічі більшим. Припустимо, що співвідношення самотніх молодих жінок у Китаї становить лише 191 молодих людей віком 21-30 років (порівняно з приблизно 25% самотні дівчата в Чеській Республіці або США). Оскільки молоді китайські жінки набагато більш бажані в молодому віці, ніж жінки на Заході, через відсутність жінок у Китаї. Тоді частка самотніх молодих чоловіків у Китаї оцінюється в 60%. Тобто, за консервативною оцінкою 3 з 5 молодих китайців віком 21-30 років у них немає дівчини. У цій ситуації навіть багато молодих чоловіків можуть, а деякі статистично зрештою мусять здатися. Для порівняння країн із нормальним співвідношенням статей – стаття 40% молодий чоловіків у США та Чеській Республіці є самотніми.

За таких обставин можна було б очікувати перевагу дочкам. Дослідження ЮНФПА Незначна перевага донькам у Китаї з 2017 року підтверджується разом із перевагою гендерного балансу, а також пов'язана з покращенням становища жінок у китайському суспільстві – освіта, професії, права. Однак ця перевага може не відповідати фактичному рівню народжуваності. Як зазначалося вище, навіть у 2022 році хлопчики переважатимуть у Китаї у співвідношенні 1,05 (тобто як середній світовий показник). Тому Китай зіткнеться з фундаментальними соціальними змінами приблизно у 2040–2060 роках, коли гендерний баланс повернеться від переважання чоловіків до світової норми. Питання полягає в тому, чи народиться в період 2026–2035 років у Китаї більше дівчаток, ніж середньосвітовий показник – 1,05 хлопчика на дівчинку. Це мало б економічний та соціальний сенс.

Незважаючи на всю свободу батьків, контроль над статтю бажаної дитини (міні-аборти) є етичним питанням для ліберальної людини. Однак, якщо історичний гендерний дисбаланс тимчасово збалансований, це, безумовно, більш прийнятно, ніж якщо він створюється в довгостроковій перспективі. Якщо китайські пари наразі віддають перевагу дівчинці, то аборт хлопчика можна уявити як морально виправданий і гармонійний з природою за нинішніх обставин.